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René Descartes

René Descartes (1596-1650): De la Neige, de la Pluie et de la Gresle (1637)

Anders als Kepler widmet Descartes dem Niederschlagsph?nomen Schnee nicht eine eigene Schrift, sondern bespricht diese Naturerscheinung neben Regen und Hagel im sechsten Kapitel seines Essays Les Météores, zumal die hexagonale Form des Schneekristalls ?eines der au?ergew?hnlichsten Wunder der Natur geblieben“ sei. (Zit. n. Zittel: Météores. S. 33)

bwin娱乐_bwin娱乐官网欢迎您@e Abhandlung wurde von Descartes nicht als selbstst?ndiges Werk publiziert, sondern als angewandte ?Probe“ für eine neue philosophische Methode zur Erforschung der Natur, den Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, & chercher la verité dans les sciences. Plus La dioptrique, les météores et la géométrie, qui sont des essais de cete méthode (1637):

Aber ich will Ihnen wohl gestehen, da? die ganze Absicht, in der ich dieses Mal drucken lasse, nur besteht, den Weg für die Physik vorzubereiten und auszuforschen. Ich trage zu diesem Zweck die allgemeine Methode vor, die ich in Wirklichkeit nicht lehre; ich versuche aber Proben von ihr in den drei folgenden Abhandlungen zu geben, die ich mit dem Gespr?ch, in dem davon die Rede ist, vereinige und für die ich als erstes ein aus der Philosophie und Mathematik gemischtes Thema w?hle [die Dioptrik], als zweites ein reich philosophisches [die Meteore] und als ein drittes ein rein mathematisches [die Geometrie]. (Auszug aus einem Brief an einen Unbekannten, zit. n. Zittel: Météores. S. 18.)

Wechselspiel zwischen Winden, Dünsten, Wolken und Niederschlag

Das Wechselspiel zwischen Winden, Dünsten (Luftfeuchtigkeit), Wolken und Niederschlag (2. Discours in den Meteores. S. 170.)

Die Meteoren

Es mag heutige Leser wundern, welcher Zusammenhang zwischen diesen scheinbar heterogenen Themen innewohnt und welchen Stellenwert die Schneekristalle einnehmen. Der Grund ist in der Bedeutung der sogenannten ?Meteore“ (griech. μετ?ωρο?: in der Luft schwebend“) zu suchen: Noch bis in das 19. Jahrhundert wurden unter dem Begriff alle Arten von Leucht- und Wettererscheinungen subsumiert, die sich zwischen Erde und Mond abspielen. Darunter fielen Sternschnuppen, Kometen, Regenb?gen, Gewitter, Wolken, Niederschl?ge in Form von Regen, Eis, Schnee und Erdbeben, da letztere ein atmosph?risches Leuchten verursachen k?nnen. Die Meteorologie sollte ebenso Kondensationsvorg?nge erkl?ren sowie Eigenschaften und Struktur der Erdoberfl?che bis hin zu ihren kleinesten Teilchen, u. a. auch den Aufbau von Mineralien. Im Gegensatz zu den berechenbaren Planetenbahnen (vgl. die Keplerschen Gesetze) war für den sublunaren Bereich keine mathematisch-physikalische Darstellbarkeit gefunden worden.

So versuchte die Meteorologie mit Hilfe exakter Beobachtung und akribischer Dokumentation überprüfbare Thesen aufzustellen, Analogien zu erkennen und die aus empirischen Daten gewonnenen Erkenntnisse auf verwandte Fragestellungen anzuwenden: Noch 140 Jahre sp?ter fügte der Emmeramer M?nch Placidus Heinrich seinen Observationes meteorologicae demographische Notizen für Regensburg (Geburts- und Sterbestatistiken) und Zeitungsausschnitte über bemerkenswerte Naturereignisse wie ?berschwemmungen und Erdbeben bei. M?chte man den damaligen Forschungsbereich der Meteorologie in heutige Disziplinen fassen, muss man weit ausholen: In ihr finden sich Bereiche der Elementarphysik, Kosmologie, Klimatologie, Ethnographie ebenso wie der Chemie, Geologie, Hydrologie, Kristallographie, Optik und der (heute wesentlich enger umrissenen) Meteorologie wieder.

Einflüsse auf die Wolken

Einflüsse auf die Wolken (5. Discours in den Meteores. S. 212.)

Die neue Methode und meteorologische Erscheinungen

Descartes verfolgte in seinen Météores ein anderes Ziel als Kepler, dessen Abhandlung er sich (neben Gassendis Studien) schicken lie?. Ihn sollten die Entstehungsprozesse und -bedingungen der Schneekristalle innerhalb einer Wolke und deren langer Weg zur Erde besch?ftigen.

Gerade bei Descartes’ Studien über Schnee, Eis und Regen scheinen seine postulierten Untersuchungsmethoden mittels Vernunft ins Wanken zu geraten, da sich die atmosph?rischen Ph?nomene einem mathematisch-deduktiven Zugang durch die Vielzahl von Einflüssen entziehen.? Der Philosoph und Naturwissenschaftler verblüfft seine Leser durch die narrative und bildhafte Gestaltung seines Essays. Anstelle einer Beweisführung mittels physikalisch-mathematischer Formeln l?sst er seine Leser an seiner eigenen sinnlichen Wahrnehmung in einem Erlebnisbericht teilhaben: Am 4. Februar 1635 hatte er in Kopenhagen die Gelegenheit, einen Eisregen zu beobachten. Zwei Jahre sp?ter sollte es endlich unter starken Temperaturschwankungen schneien, um eine Beschreibung von Schneekristallen liefern zu k?nnen. Als Ich-Erz?hler teilt Descartes nicht nur deren genaue Form, sondern auch seine Empfindungen bei seinen ?berlegungen mit.

Verschiedene Formen der Schneekristalle

Die verschiedenen Formen der Schneekristalle. Die gleiche Grafik kommt im Laufe des Discours noch zweimal vor. (6. Discours in den Meteores. S. 222.)

Bilder als Vermittler der unsichtbaren Welt

Descartes bietet dem Leser in einem Tableau zehn verschiedene Kristallformen für Schnee an: Jeder Einzeldarstellung wird ein Buchstabe zur eindeutigen Identifizierung? zugeordnet, auf die mehrfach im Textverlauf verwiesen werden soll. Die beigefügten Bilder gehen über die Funktion einer Veranschaulichung der Niederschlagsart weit hinaus: Der Franzose fordert den Leser immer wieder auf, seine pr?zisen, millimetergetreuen Dokumentationen, deren druckgraphische Umsetzung er überwacht hatte, anzusehen und seine Beobachtungen an den Bildern überprüfen. Die gleiche Darstellung wird sich innerhalb weniger Seiten noch zweimal zur weiteren Verifizierung der textuellen Inhalte wiederholen. Die visuelle Rezeption erhebt durch ihren zweifelnden Prüfungscharakter die exakt dokumentierte, sinnliche Beobachtung des Philosophen zu einer rational geleiteten Methode: Denn der Wert einer Hypothese muss sich schlie?lich an der vorausgegangenen Exploration bewahrheiten. Descartes entwickelt gewisserma?en mit dem Leser gemeinsam durch narratives Fortschreiten seine ?berlegungen, indem er dessen Imagination durch Bilder beeinflusst.

Descartes versteht seine Grafik nicht als eine Klassifikation von Schneekristallen, sondern als blo?e ph?nomenologische Erfassung, wie sich die Kristallformen sich Laufe des erz?hlenden Berichts in seiner Wahrnehmung ver?ndern: So wohnt der Darstellung ein ver?nderndes, zeitliches Moment inne.

Auch in seiner Sprache spart Descartes nicht an bildhaften Vergleichen, um die Kristallformen dem Leser n?her zu bringen: Sie h?tten Ausl?ufer wie Zahnr?der, s?hen wie Sterne aus und würden sogar Rosen oder Schwertlinien gleichen. (Zittel: Theatrum. S. 219 ff.)

Die Entstehung des Schneekristalls

Mit dieser kombinatorischen Methode kommt Descartes auch heutigen Erkenntnissen sehr nahe: Der Entstehungsort von Schneekristallen sei innerhalb einer Wolke zu suchen, die in sich keine homogenen Bedingungen biete. Sie k?nne Wassertr?pfchen und Eispl?ttchen mit sich führen, wobei in ihren oberen Schichten mehr Eis als in den unteren zu finden seien. Winde würden durch Verformung der Wolken für st?ndige Ver?nderungen (Temperatur und Luftdruck) sorgen, unter denen sich Schneekristalle (neben Regen und Hagel) bilden k?nnen.

Wie Kepler scheidet Descartes Hagel und Graupel von Schnee durch ihre Entstehungsbedingungen: Eis bildet sich durch gefrorene Tr?pfchen (also Wasser); Schnee entsteht durch resublimierten Wasserdampf bei niedrigen Temperaturen. Descartes führt auch Mischformen ein, die Rückschlüsse auf ihre Entstehungsorte und -bedingungen zulassen, wenn z. B. ein Hagelkorn in sich Schneekristalle tr?gt oder ein Hagelkorn an seiner ?u?eren Hülle mit Schneekristallen fiedrig besetzt ist. (Zittel: Météores. S. 151 ff.)

Hagel mit Schneekristallen

Hagel mit vergraupelten, hexagonalen Schneekristallen (Aufnahme: Wilson Bentley, Nr. 647.)

Er geht in seinen ?berlegungen so weit, dass Schneeflocken durch eine innere Temperaturdifferenz in Hagelk?rper zerspringen k?nnen. Descartes interpretiert die h?here Dichte des flüssigen Aggregatszustands und die damit einhergehende geringere Oberfl?che als Komprimierung, so dass eine Schneeflocke, die kalten Winden ausgesetzt ist, in ihren ?Poren“ mehr W?rme tr?gt und diese – nach Innen geleitet – eine Komprimierung im Zentrum bewirkt, w?hrend die Enden der Dendriten durch eine tiefere Temperatur an den Spitzen nicht dem Komprimierungsprozess folgen k?nnen und daher als Eisteilchen abbrechen müssen.

Besonders fasziniert Descartes die Verbindungsstruktur zwischen Schneekristallen, sich zu volumin?sen, lockeren Schneeflocken zu formen, w?hrend den Hagelk?rnern diese M?glichkeit durch ihre Beschaffenheit fehlt: Die verschiedenen Formen dieses Hagels haben aber nichts Interessantes oder Bemerkenswertes an sich im Vergleich zu diesen des Schnees, der sich aus den kleinen Knoten oder Kn?uel aus Eis bildet, die der Wind als Schichten anordnet, sowie ich es oben bereits beschrieben habe. (Zittel: Météores. S. 159.)

Dendritischer Schneekristall

Dendritischer Schneekristall mit hexagonalem Pl?ttchen als Zentrum (Aufnahme: Kenneth Libbrecht.)

Für die sechstrahlige Symmetrie des Schneekristalls (vor allem seiner Dendriten) kann Descartes anders als Kepler keine fundamentale Erkl?rung geben und lediglich auf eine natürliche Ordnung verweisen: Und dort [in der Wolke] mu?ten sie sich so angeordnet haben, da? jedes von ihnen nach dem gleichen Plan von sechs weiteren umgeben wird – der gew?hnlichen Ordnung folgend. (Zittel: S. 166 f.)

Descartes schreibt allerdings den Mechanismus des Rückkopplungseffekts für die Bildung von Dendriten dem h?heren Bindungsbestreben der Teilchen in der ?u?eren Peripherie (im Gegensatz zu dem zentralen K?rperchen) und der Temperaturdifferenz innerhalb des Gebildes zu. Schneekristalle verbinden sich seiner Meinung nach durch Anschmelzen und erneutes Gefrieren an den Dendriten. Auch wenn diese durch ihre Entstehungsbedingungen v?llig unterschiedlich ausgeformt sein k?nnen, unterliegen sie alle dem gleichen Verhalten.

Schneeflocke entsteht

Eine Schneeflocke entsteht! (Aufnahme: Wilson Bentley, Nr. 1108.)

Der Naturwissenschaftler erkennt als eigene Kristallform das hexagonale Pl?ttchen: ?Doch sie waren so perfekt hexagonal geschnitten, mit sechs derart geraden Seiten und sechs so gleichen Winkeln, da? es für Menschen unm?glich ist, etwas so Exaktes herzustellen.“ Dennoch w?re es zu weit gegriffen, hierin Ursprünge einer Klassifikation erkennen zu wollen, da Descartes als Grundform des Schneekristalls die dendritische hexagonale Form annimmt: Warme Winde h?tten lediglich die ?u?eren ?H?rchen“ schmelzen lassen, die fiedrige Form durch das Schmelzwasser gefüllt und das ursprünglich wei?e ?Kn?uel“ kr?ftig zu einem durchsichtigen Pl?ttchen zusammengedrückt.

Ebenso bemerkt Descartes nadelartige Kristallformen als ?zarte S?ulen“ (Zittel: S. 173) sowie die natürliche M?glichkeit von zw?lf Dendriten, (wobei diese aus einer zentrischen Verwachsung von zwei sechsarmigen Kristallen hervorgehen, was Descartes aber natürlich nicht wissen konnte…)

Zw?lfarmiger Schneestern

Zw?lfarmiger Schneestern (Aufnahme: Wilson Bentley.)

Sp?tere Editionen

W?hrend Descartes noch sorgsam den Druck seiner Erstauflage überwachen konnte, brach die sp?tere editorische Praxis diesen notwendigen Sinnzusammenhang zwischen Bild und Text auf. Die in den Text eingefügten Abbildungen wurden durch Anhang am Ende des Buchblocks beigefügt, verf?lscht und/oder unvollst?ndig wiedergegeben. Auch das Textkorpus wurde von Eingriffen nicht verschont: Essays wurden ganz oder teilweise weggelassen. Die praktische Anwendung der vorangestellten neuen Methode ging somit ins Leere und sollte deren Erfassung und Beurteilung zumindest erschweren, wenn nicht gar vereinseitigen.

Schon wenige Jahre sp?ter (1644) sollte Frans von Schooten die Akribie der beigefügten Darstellungen bei seiner Edition in lateinischer Sprache nicht mehr nachvollziehen. Auch wenn im Gegensatz zu etlichen anderen Bildern keine Zuweisungen vertauscht wurden, sind doch Unterschiede in dem Tableau der Schneekristalle zu bemerken. Der ?Musterkristall“ für die sechsstrahlige Symmetrie, mit dem Buchstaben K bezeichnet, f?llt nun durch eigenwillige, asymmetrische Zacken auf. Die feinen Dendriten der Kristalle R werden in phantasievolle Sterne umgestaltet, die fiedrigen Kristalle werden um eine Vielzahl von Ausl?ufern bereichert. Zudem werden die exakten Gr??enverh?ltnisse (auch innerhalb des Kristalls zwischen Zentrum und Peripherie) aufgegeben.

René Descartes; Frans van Schooten: Specimina Philosophiae

René Descartes; Frans van Schooten: Specimina Philosophiae. Amsterdam 1644. [Lateinische Ausgabe] S. 265.

Der Cartesianer Henricus Regius (1598-1679) druckte in seiner Philosophia naturalis (1654) eine verstümmelte Form des Schneekristall-Tableaus ab und interpretierte die Schneekristalle in Form von Eisblumen, die sich im Winter an Fensterscheiben bilden, graphisch h?chst eigenwillig:

Henricus Regius: Henrici Regii Philosophia naturalis

Henricus Regius: Henrici Regii Philosophia naturalis. In qua tota rerum universitas, per clara & facilia principia, explanatur. Amsterdam 1661. S. 228.

Auch unsere heutige Zeit verstellt dem Leser den Weg zu Descartes, wenn gro?formatige, zusammengefaltete Abbildungen bei der Digitalisierung nicht ausgeklappt gescannt werden und nur die Neuartigkeit der kombinatorischen Methode erahnen lassen… (Ausgabe von 1724, nach S. 168, siehe Flyer: Embodied Cognition, oder: Von der Schwierigkeit, Descartes zu lesen).

Literatur:

  • René Descartes: Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, & chercher la verité dans les sciences. Plus La dioptrique, les météores et la géométrie, qui sont des essais de cete méthode. Leyde 1637. http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10860336.html
  • René Descartes; Frans van Schooten: Specimina Philosophiae. Amsterdam 1644. [Lateinische Ausgabe] www.mdz-nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb10008407-7
  • René Descartes; Nicolas Joseph Poisson: Discours De La Methode Pour bien conduire sa raison, & chercher la verité dans les Sciences: Plus La Dioptrique, les Meteores, la Mechanique, & la Musique; qui sont des essais de cette Méthode. Paris 1724. www.mdz-nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb10045582-2
  • René Descartes: Les Météores / die Meteore. Faksimile der Erstausgabe 1637. Herausgegeben, übersetzt, eingeleitet und kommentiert von Claus Zittel. Frankfurt am Main 2006.
  • René Descartes; Corinna Lucia Vermeulen: Specimina philosophiae. Eingeleitet, ediert und kommentiert von Corinna Lucia Vermeulen. Utrecht 2007. v. a. S. 64-66; 363.
  • René Descartes: Entwurf der Methode. Mit der Dioptrik, den Meteoren und der Geometrie. ?bersetzt und herausgegeben von Christian Wohlers. Hamburg 2013.
  • Durs Grünbein: Vom Schnee: [oder Descartes in Deutschland]. Frankfurt am Main 2003.
  • Henricus Regius: Henrici Regii Philosophia naturalis. In qua tota rerum universitas, per clara & facilia principia, explanatur. Amsterdam 1661. www.mdz-nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb11110927-5
  • André Schüller-Zwierlein: Embodied Cognition, oder: Von der Schwierigkeit, Descartes zu lesen (Flyer zur Ausstellung: Einblicke I: Kristalle und Symmetrien.)
  • Claus Zittel: Theatrum philosophicum. Descartes und die Rolle ?sthetischer Formen in der Wissenschaft. Berlin 2009.
  • Zu den zw?lfarmigen Schneekristallen: Kenneth Libbrecht: www.snowcrystals.com/guide/guide.html

Bildnachweis:

UB Web-Redaktion - 11.01.2024 11:14

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Universit?tsbibliothek Regensburg

Schneekristalle - Transformationen und Reflexionen

Dendritische Formen von Schneekristallen

Eine Virtuelle Ausstellung

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