Inhalt
Drei G?tter kommen auf die Erde, um diese vor der Zerst?rung zu bewahren. Ihr Auftrag: Sie müssen den Beweis antreten, dass es sich auf der Erde noch menschenwürdig leben l?sst. In einer von Gleichgültigkeit und Egoismus gepr?gten Gesellschaft stellt sich dies jedoch als eine schwierige Aufgabe heraus. Nach langer Suche sto?en sie endlich auf den Wassertr?ger Wang, der ihnen ein Nachtquartier beschaffen soll. Die Stadt Sezuan erweist sich allerdings als nicht sehr gastfreundlich. Einzig die Prostituierte Shen Te ist bereit die G?tter aufzunehmen. Zum Dank verhelfen ihr die G?tter zu einem Tabakladen, damit sie auch weiterhin ihre N?chstenliebe beweisen kann - ganz im Sinne der "g?ttlichen" Mission. Shen Tes Güte bleibt nicht unbemerkt, und es stellt sich schnell heraus, dass es ihr unm?glich ist Bittsteller abzuweisen. Schon bald droht ihr der Ruin. Zu allem ?berfluss erscheint der arbeitslose Flieger und Heiratsschwindler Sun auf der Bildfl?che, in den sich Shen Te verliebt. Als sich jedoch ihre wirtschaftliche Lage so sehr verschlechtert, dass Shen Te in ihrer Existenz bedroht ist, erfindet sie einen Vetter namens Shui Ta. Als Shui Ta verkleidet steht sie nicht mehr in der Pflicht ausschlie?lich "gut" zu sein, und so gelingt es ihr, ihren Tabakladen zu retten.
Verkleidet als Shui Ta erf?hrt Shen Te aber auch, dass Suns Liebe ihr gegenüber nur vorget?uscht ist, und die Hochzeit der beiden scheitert. Bald muss Shen Te jedoch bemerken, dass sie von ihrem Geliebten Sun ein Kind erwartet. So entscheidet sie sich dazu, die Avancen des wohlhabenden Barbiers Shu Fu nicht l?nger auszuschlagen, und aus dem Tabakladen wird - durch finanzielle Unterstützung des Barbiers - eine erfolgreiche Tabakfabrik.
Als die Hochzeit n?her rückt, Shen Te aber nur noch als Shui Ta auftreten kann, eskaliert die Situation. Sun, um seine Braut betrogen, wird argw?hnisch, als er im Hinterzimmer des Kontors ein Schluchzen h?rt, das wohl kaum von dem hartgesottenen Shui Ta stammen kann. Lediglich die Shin wei? über die Maskerade Bescheid und zieht Profit aus Shen Tes Notlage. Wang und andere Freunde Shen Tes sind aber der ?berzeugung, Shui Ta h?tte sie ermordet, und bringen ihn vor Gericht. Doch bei Gericht erleben beinahe alle Beteiligten eine ?berraschung. Geschickt haben sich die G?tter wieder ins Spiel gebracht um als Richter das Geschehen zu lenken. Aber auch sie wissen nichts von Shen Tes Doppelleben. Nachdem der Saal ger?umt wurde, nimmt Shen Te ihre Maske ab und gesteht den G?ttern, dass sie in ihrer Mission, ausschlie?lich gut zu sein, gescheitert ist. Die G?tter ziehen sich jedoch aus der Verantwortung, indem sie entschwinden und es Shen Te - und dem Zuschauer - überlassen einen guten Schluss zu finden...
interpretation
Das Stück "Der gute Mensch von Sezuan", entstanden zwischen 1926 und 1941, ist eine gesellschaftswissenschaftliche Studie, die die Gesetze der kapitalistischbürgerlichen Welt sichtbar machen will. Die chinesische Provinz Sezuan dient dabei nur als Kulisse, denn die Handlung spielt keineswegs in China. Auf der Bühne sind daher chinesische Elemente nur symbolisch angedeutet, um der Allgemeingültigkeit der Aussage Rechnung zu tragen. Ausgangspunkt des Stücks ist der Beschluss des Himmels, drei G?tter auf die Erde zu schicken, um zu prüfen, ob die guten Menschen in der Welt, wie sie ist, auch menschenwürdig zu leben verm?gen. Nicht nur der Mensch ist dem g?ttlichen Experiment unterworfen, sondern auch die Welt. Sie hat sich als menschenwürdig zu erweisen, oder sie muss ver?ndert werden. Das Experiment symbolisiert der Versuch, den die G?tter mit Shen Te, der gutmütigen und selbstlosen Kurtisane, anstellen. Sie hofft mir ihrem Tabakladen "viel Gutes tun zu k?nnen." bwin娱乐_bwin娱乐官网欢迎您@e Absicht wird aber gerade durch diejenigen vereitelt, denen sie helfen will. Kaum hat sich Shen Tes Freigebigkeit herumgesprochen, da fallen die Bedürftigen schon wie ein Schw?rm Heuschrecken ein: unter anderem der neunk?pfige Klan ihrer ehemaligen Wirtsleute, die Frau Shin, ein Schreiner, der stellungslose Flieger Sun und seine Mutter. Shen Te ist ihnen hilflos ausgeliefert und trotz besten Willens vermag sie ein menschenwürdiges Dasein und ihre Güte nur aufrecht zu erhalten, indem sie einen Vetter erfindet, Shui Ta, der das "Gesch?ftliche" in Ordnung bringt.
Shen Te tritt ab, weil der gute Mensch in schlechten Verh?ltnissen scheitern muss, und der b?se, hartherzige Mensch tritt auf, weil nur er dem Leben gewachsen ist. Der Gute muss sich die Maske des B?sen überziehen, wenn er überleben will. Die Demonstration dieser Einsicht führt bis zu der bitteren Erkenntnis, dass auch die Liebe blo? der sch?ne ?u?ere Schein der Ausbeutung ist, wie Sun es Shen Te beweist. Der Verlauf des Stücks zeigt mit aller Deutlichkeit, dass die Welt ge?ndert werden muss. Aber die G?tter wollen diese Wahrheit nicht erkennen und auf ihre Gebote nicht verzichten. Das Experiment mit dem gespaltenen, zerrissenen, halbwegs guten Menschen Shen Te hat in ihren Augen die g?ttliche Ordnung gerechtfertigt, und die G?tter verschwinden schnell in ihr Himmelreich. Sie entziehen sich dadurch ihrer Rolle als Verantwortliche für das Experiment: Sie wollen die Welt nicht ?ndern, sondern einfach über ihre Fehlerhaftigkeit hinwegsehen. Die Menschen werden mit ihren unl?sbaren Problemen allein gelassen. Die L?sung dieser Probleme ist dem tats?chlichen Handeln der Zuschauer überlassen: Sie selbst müssen als kompetente Beobachter ihre Meinung über die Welt ?u?ern und sie ver?ndern. Der gute Schluss liegt nicht in der Kunst, sondern in der Tat.
