Eichendorff-Forum

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Nachruf auf Franz Heiduk (1925-2023)
Die frühen und die sp?ten Jahrzehnte seines langen Lebens h?tten einen weniger gefestigten Menschen als Franz Heiduk in Verzweiflung oder Trübsinn treiben k?nnen. Zun?chst waren es ?die Verh?ltnisse“, die ihn daran hinderten, das zu tun, was er wollte und konnte. Als er zu studieren begonnen hatte – nicht Sprache und Literatur, sondern das Bauwesen –, wurde er in den Krieg, an die Ostfront kommandiert, wurde verwundet, dann gefangengenommen und ?stlich des Ural in Zwangsarbeit zermürbt. Als Kranker durfte er 1949 in das übriggebliebene Deutschland zurück. Der Vater, aus Breslau vertrieben, war dabei, in der Oberpfalz sein Baugesch?ft neu zu gründen, und als Franz gesundheitlich wiederhergestellt war, half er ihm dabei. Aber bald war ihm klar, dass er kein Bauunternehmer sein wollte. 28 Jahre war er alt, als er das Abitur erwarb, und 40, als er nach einem Studium der Germanistik, Geschichte und Philosophie, das sich durch Krankheit und Weggang von Prüfern verz?gerte, an einem Frankfurter Gymnasium endlich in Amt und Würden war.
Aus dem hessischen Schuldienst wechselte er rasch in den bayerischen, weil Paul St?cklein ihn gebeten hatte, den 75-j?hrigen Karl Schodrok in Würzburg bei der Leitung des Kulturwerks Schlesien und der Eichendorff-Stiftung zu unterstützen. Er folgte dem Wunsch. Mitglied der Eichendorff-Stiftung war er schon w?hrend des Krieges geworden, aber zu Schodrok hatte er von Anfang an ein kritisches Verh?ltnis. Er sah in ihm einen gl?nzenden Kommunikator ohne wissenschaftliche Ambitionen, dem Eichendorff vor allem als Fahnentr?ger des Schlesiertums und des Katholizismus diente. Schlesier und Katholik war Heiduk auch, aber er wollte Eichendorff anders gewürdigt sehen. In drei Jahren rang er Schodrok das Placet zur Trennung von Kulturwerk und Eichendorff-Stiftung ab. Sich selbst konzentrierte er auf letztere und verwandelte sie, ebenfalls mit Schodroks Zustimmung, in eine literarische Gesellschaft. Das war auch die Voraussetzung, unter welcher der gerade emeritierte Münchner Ordinarius Hermann Kunisch sich bereitgefunden hatte, die Pr?sidentschaft zu übernehmen. Schodrok wurde Ehrenpr?sident, Heiduk Gesch?ftsführer. Auf ihm ruhte nun die Hauptlast der Gesellschaft. Seine Wohnung wurde deren Agentur, Cockpit, Archiv und Bibliothek. Die T?tigkeit der Gesellschaft konzipierte er neu, den bisherigen Almanach ?Aurora“ verwandelte er in ein wissenschaftliches Jahrbuch. Der Nürnberger Verleger Heinrich G. Merkel, ein Freund Schodroks, der auch Heiduks Freund wurde, sorgte gro?zügig für ein Startkapital der Gesellschaft, aber Planung und Finanzierung ihrer Aktivit?ten blieben abenteuerlich. Die Eigenmittel aus Mitgliedsbeitr?gen reichten bei weitem nicht, viele Bittg?nge zu den Kultusministerien waren zu unternehmen. So gelang es, in zweij?hrigem Turnus wissenschaftliche Kongresse, bald auch mit Germanisten aus dem Ausland, zu halten. Den letzten der neun von Heiduk organisierten, 1988 in Bonn, konnte er mit einer Aufführung von Pfitzners Eichendorff-Kantate festlich kr?nen. Die Aurora gab er bis 1977 allein, bis 1989 zusammen mit den anderen Vorstandsmitgliedern heraus.
1990 wurde er pensioniert und beendete auch seine ehrenamtliche T?tigkeit für die Gesellschaft – aber nicht die für Eichendorff. Durch eine glückliche Fügung war dies die Zeit der Wende, und nun ?ffneten sich R?ume, die der Eiserne Vorhang weitgehend verschlossen hatte. Mit gro?er Willenskraft und listiger Menschenkenntnis machte er sich daran, mit der findigen Sibylle von Steinsdorff in Tschechien verschollene Handschriften, Gedenkstücke und Ahnenbilder zu erwerben. Mit Zustimmung und Hilfe der Beh?rden und der Bev?lkerung gelang es, in Schlesien Erinnerungsorte und Gedenkst?tten der Familie Eichendorff wiederherzustellen, zu sanieren, manchmal sogar mit dem Detektor aufzuspüren und auszugraben.
Heiduks literaturwissenschaftliche Arbeit hatte nicht mit Eichendorff begonnen. Bei Stippvisiten an der Universit?t Bonn traf er in den frühen sechziger Jahren auf Richard Alewyn, der mehr nachdachte als schrieb. Aber geschrieben hatte er über Angelus Silesius, Richard Beer und h?fische Feste, und er gewann, geradezu en passant, Heiduks Interesse für den Barock. Als der gerade nach Frankfurt berufene Paul St?cklein davon erfuhr, bestimmte er Hoffmannswaldau als Thema der Examensarbeit. Bei St?cklein promovierte er auch, aber die Dissertation schrieb er erst in Würzburg, neben seiner beruflichen und ehrenamtlichen T?tigkeit, oft in Nachtstunden. In der Druckfassung hei?t sie ?Die Dichter der galanten Lyrik“. Es sind Studien zu den Autoren, deren Texte in den sieben B?nden der Neukirchschen Sammlung vorliegen. Sp?ter gab Heiduk die Lyrik von Erdmann Neumeister und die Werke von Hoffmannswaldau heraus und verfasste biographische Artikel über H?lmann, Neukirch und Scheffler.
Für das Deutsche Literatur-Lexikon schrieb er mehr als 300, für das von ihm allein verfasste Oberschlesische Literatur-Lexikon mehr als 2000 Artikel. Er enth?lt sich dabei jeder Wertung und Deutung; seinem Lexikon gibt er mit Recht den Untertitel ?Biographisch-bibliographisches Handbuch“. Die ?Kunst der Interpretation“ war nicht sein Metier. Er schaute den Interpretationskünstlern und Kommentatoren auf die Finger und rügte sie unerbittlich, cum ira et studio, wenn überprüfbare Sachaussagen nicht stimmten. Einen sp?ten Aufsatz überschrieb er ?Nugae“ – auf Deutsch: unnützes Zeug, Flausen. Er findet sie in vorliegenden Kommentaren zu Eichendorffs Tagebüchern, u. a. zum ?Wien-Fragment“. Vor allem Wilhelm Kosch, immerhin einen Doyen der Eichendorff-Philologie, und diejenigen, die ihn ?unkritisch übernommen haben“, nimmt er aufs Korn. Viele ihrer Kommentare nennt er ?ungereimt, erstaunlich mangelhaft, wenn nicht unbegreiflich“, und er bel?sst es natürlich nicht bei einem summarischen Tadel, sondern berichtigt und erg?nzt die Getadelten seitenlang. Das im Wiener Fragment nicht genannte, aber beschriebene Fest identifiziert er zum Beispiel als Fronleichnamsfest und datiert es auf den 13. Juni 1811, die Tr?ger des Namens Krause, die nicht auseinandergehalten werden, identifiziert er. In diesem konkreten Fall konnte er es selbst ?besser machen“: zusammen mit Ursula Regener wurde ihm die Neuedition von Eichendorffs Tagebüchern in der Historisch-Kritischen Ausgabe übertragen.
In den letzten beiden Jahrzehnten seines Lebens ging ihm allm?hlich verloren, was er für das Leben ?dazwischen“ gebraucht hatte. Schon, dass er nicht mehr Auto fahren konnte, schr?nkte seine Aktionen in Schlesien ein, dann nahmen die k?rperliche und die geistige Beweglichkeit ab. Seine Kinder aber blieben ihm nahe und hilfreich, und wenn er von seinem Sohn im Rollstuhl bei hellem Licht durch die Stra?en von Würzburg gefahren wurde, ging es ihm gut.
In der Zeit, in der er tun konnte, was er wollte, war er nicht mü?ig. Werke und Daten hat er geborgen, wiederhergestellt, bewahrt. Germanistische Flausen hat er gerügt und korrigiert. Ohne ihn w?re die Eichendorff-Gesellschaft nicht das geworden, was sie vier Jahrzehnte lang war. Am 8. Januar 2023 hat er uns verlassen.
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Volkmar Stein

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Gründungsgeschichte, Verlauf und Ziele der Eichendorff-Gesellschaft e.V.

Liste der HKA (= S?mtliche Werke des Freiherrn Joseph von Eichendorff. Historisch-kritische Ausgabe. Begründet von Wilhelm Kosch und August Sauer, fortgeführt und hg. von Hermann Kunisch (?) und Helmut Koopmann)